人們常說，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。現如今無論做什么事，都離不開人與人之間的協作，離不開必要的團隊力量。尤其是對于一個企業、一個領導者來講，更需要這樣的“樁”和“幫”。在現實的企業經營和管理過程中，很多企業領導者總是渴望得到一些“忠臣”和“良將”，然而事實卻讓他們深感遺憾，于是常常抱怨“逐利者太多，忠誠者太少”。那么，到底什么是“忠”？什么是“良”呢？我們可以先看一段歷史人物的對話，或許你會從中得到一些啟示。

       公元837年，也就是貞觀元年，魏征被唐太宗提拔為尚書左丞。有人不服，于是啟奏，上告魏征私自提拔自己的親戚做官。于是唐太宗立即派御史大夫溫彥博專門調查此事。結果查無證據，純屬誣陷。但唐太宗仍然派人轉告魏征：“從今往后要遠避嫌疑，不要再惹出類似的事端。”魏征隨后面奏說：“我聽說君臣之間，相互協助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那么國家興亡，或未可知。”并請求太宗使其作良臣而不作忠臣。太宗詢問：“忠臣和良臣有何區別？”魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。”太宗點頭稱是。

       唐太宗和魏征之間的這段對話給我們帶來這樣的啟示：

       一、企業的領導者不要妄求忠臣。因為，在魏征看來，所謂的忠臣，無非是“使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名”的人。再說，你所追求的“忠”是不存在的。即使有忠者，大多也是愚忠、偽忠，絕無精忠。

       二、“忠”者多愚，只會壞事。何謂忠者？無非是言聽計從者，阿諛奉承者，是非不辨者，亦步亦趨者，推波助瀾者，唯命是從者。領導一旦出了事，他便成了溜之大吉者。而他一旦出了事，領導便成了罪魁禍首者。你如果不信，那就請看看那些紛紛落馬的領導者。這些領導者，橫刀立馬之時，有誰敢像魏征那樣諍言苦諫？有誰敢拿命死諫？如果敢諫，領導們還會出事嗎？可是，領導被抓了，有誰又敢挺身而出為其擔當罪責？

       三、良者雙贏。就像魏征所言，良者“使自己身獲美名，使君主成為明君。”良者在“伴君”的過程中，往往是領導的“良師益友”，在利益關系上往往講求“取之有道”；在利害關系中往往敢于“匹夫有責”；在做人做事上往往講究“君子之為”；在個人發展上往往追求“肝膽相照，榮辱與共”。所以，良者比起忠者而言，更能幫助領導成功，同時自己也會取得成功。

       四、良者以“良”為綱，綱舉目張。何謂良者？就是那些有良好的職業道德素養，有良好的職業技術和能力，有良好的職業知識水準，有良好的心態和作風的人。在保護和愛護領導上，他們雖然不能死諫，但可直言相諫；他們雖然不能指出企業的前途，但可指出企業發展過程中的陷阱；他們雖然不能像忠者那樣溜之大吉，但可在領導一意孤行的時候，卻可憤然辭職以示警告。良者處處把“良”放在第一位，只有這樣的人，才應該成為領導者的追求的人。

       總之，企業的領導者在用人時，不應該用傳統的“忠君”觀念去妄求忠誠者，相反，卻要在追求“良將”上多下些功夫。